春分三候

　　“春色平分纔一半，向时玄鸟重相见，雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。”春分三候划分是玄鸟至，雷乃发声，始电。

　　一候 | 玄鸟至

　　

　　听上去玄玄乎乎的玄鸟是什么呢？其实就是平平经常的小燕子。“玄”是玄色的意思。“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。”差池呀，小燕子穿花衣，怎么酿成黑衣了？因为这是视觉的“欺骗”，燕子平时航行速度快，又爱高来高去，远远看去就是黑背白腹。

　　你们看，小燕子黑背白腹，“负阴抱阳”，是不是和春分很般配？

　　人们说，小燕子是春天的使者，飞回北方，就是要把春的消息捎回来。燕子回，百花开，桃花红，李花白，菜花黄，莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙，美不堪收的春光图就要向我们展开了。

　　二候 | 雷乃发声

　　“飒飒利来w66细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”没错，那个总让人在惊蛰就想到的春雷，这时才伴着绵绵细雨姗姗“雷”迟。

　　昔人认为，天地气候的变革都是阴阳二气消长爆发的，雷的爆发就是“阴阳相薄”的结果，春分时节阳气生发，阴阳相交，势均力敌，阳气奋力突破阴气的阻扰，发出轰隆隆的声音。

　　不过，不知道是阴阳二气担心惊吓到春天，怜香惜玉，照旧诗人们舍不得柔花嫩草受到惊吓，古诗里的春雷似乎总是放轻了声响，只是轻雷隐隐。　　　

　　三候 | 始电

　　“雨来看影戏，云过听雷声。”雷鸣和电闪总是相伴相生。生活中，我们也会先看到闪电，再听到雷声。那昔人为何将雷电分为两候，还将雷鸣排在电闪前？

　　有人说，这和昔人的阴阳看法有关，昔人以雷为阳之气，以电为阴之质，认为阳先行，阴始动，所以二候为雷三候为电。

　　有人则从自然物侯出发给出了解释，提出春分初来时节的雷电，雷声显得更突出，是红花，闪电只是绿叶，要过些天才会“闪亮登场”。

　　春分习俗

　　春分的习俗正如春天的繁花，多姿多彩。既有国之大典，也有民间运动。既有庄严肃穆的仪式，也有趣味横生的游戏。各地另有各自花样，各具特色，三言两语说不完。我们就择其要者，管中窥豹一番吧。

　　春分祭日　

　　春分习俗中最隆重庄严的要数祭日，在古代是国之大典，“士民不得擅祀”。

　　在昔人心中，日月都是神明，很早就有了春分祭日、秋分祭月的仪式。周朝天子在春分日早上到祭坛祭日。秦朝设立日主祠，春分时用牛祭日。明代在北京城东修建了日坛，厥后也成为了清朝天子祭日的地方。

　　现在的北京日坛公园回复了清代祭日典仪，春分日去那里，说未必就能遇上祭日盛典，可以在卤簿仪仗与雅乐齐鸣中体会一番先民对自然的敬重之情。

　　社日酬神

　　“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，在古代，春分前后也是春社日，官府和民间都会祭社神以祈求有年，局面十分热闹喜庆。

　　社神就是土地神。土地神守护一方土地，护佑一方黎民。因此，每到春社日和秋社日，邻里乡亲便会聚到一块，杀牛宰羊献祭酒，举行仪式祭社神。南方各地在这一天还会演戏酬神，称为社戏。鲁迅小说《社戏》描写的就是这个事儿。

　　尽管年代久远，古老的“祭社”仪式也并未失传，湖南郴州安仁县就保存着“赶分社”的仪式，被列入国家级非物质文化遗产。春分时节，外地举办古板祭神祈谷的盛大运动，拜神农、赶墟场、祈谷丰、兴药市，每年都吸引不少外地游人前往，比“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的局面还热闹。

　　立蛋庆春

　　“日月阴阳两均天，玄鸟不辞桃花寒。历来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。”4000年前，不知道是谁第一个发明春分这天阴阳相半、平衡性好、更容易把鸡蛋立起来的“天机”，今后兴起了通过竖蛋庆祝春天到来的习俗。

　　或许是因其简单又有趣，这个玩法不但至今在各地流行，甚至还以“中国习俗”的身份走出国门，成为富有挑战的“世界游戏” 。

　　都这么火了，咱也不可落伍。走起！挑战一把“平衡”，验证一番“天机”。

　　踏青放鸢

　　“草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁利来w66放纸鸢。”春分一到，风和日丽，草长莺飞，正是放鹞子的好时节。

　　放鹞子不是儿童的“专利”，走落发门，你就是“一经那个少年”，趁春光大好，都大胆地走出门去，沐浴在融融春光里，奔驰着放飞鹞子，欢喜着放飞希望吧。　

　　昔人诚不我欺

　　平衡是一种生活艺术

　　草长莺飞的季节

　　春风十里，跃马扬鞭

　　让我们平衡好

　　事情与家庭

　　学习与生活

　　勤勉与休闲

　　脑力与体力

　　在斗争中享受幸福

　　享受斗争的幸福吧！